"بسم الله الرحمن الرحیم"
خدایا، با نام تو آغاز میکنم،زیرا دلهایمان از شوق تقرب حضرتت لبریز و دست نیازمان خاضعانه بر آستانت پر میکشد.
"خلقت انسان و قدرت خداوند"
نمی دونم تا حالا به آفرینش خودتتون فکر کردین یا نه؟!!!!
تا حالا به این فکر کردین که قدرت خدا در وجود انسان چقدر آشکار و هویداست؟
ادامه مطلب ...حملة مغول: 1219 – 1258م
در اینجا بار دیگر تاریخ این حقیقت را مدلل کرد که آسایش حاصل از تمدن موجب غلبة اقوام وحشی بر مردم متمدن میشود. سلجوقیان قلمرو شرقی اسلام را نیرویی تازه داده بودند، اما آنها نیز به سستی و تن پروری خو کرده، و اجازه داده بودند دولت ملکشاه به کشورهایی مستقل تقسیم شود که از نظر فرهنگی درخشان، اما از لحاظ نظامی ضعیف بودند، تعصب دینی و نژادی مردم را به دسته‌های مخالف و متخاصم تقسیم کرده بود و نگذاشت برای مقاومت در برابر صلیبیان متحد شوند.
در همین اوقات، در دشتها و صحراهای شمال باختری آسیا، مغولان بر اثر تحمل سختی‌ها و کثرت توالد پیوسته نیرو می‌گرفتند. آنها در خیمه‌ها یا در هوای آزاد به سر می‌بردند، به دنبال گله‌های خود به مراتع تازه حرکت می‌کردند، لباسشان را از پوست گاو تهیه می‌کردند، و با هیجان و علاقه رسوم جنگ می‌آموختند. این هونهای جدید، چون خویشان هشت قرن پیش خود، در به کار بردن خنجر و شمشیر و در تیراندازی از پشت اسبان بادپا مهارت داشتند. اگر گفتة جووانی د پیانوکارپینی، مبلغ مسیحی، را دربارة آنها بپذیریم، «این جماعت هر چه به دستشان می‌رسید، حتی شپش، را می‌خوردند»؛ 116 و از خوردن موش صحرایی، گربه، سگ، و خون آدمی بدشان نمی‌آمد، . چنگیز خان (549 ـ 624 هـ ق، 1167 ـ 1227م) این اقوام را به کمک مقررات سخت نظم و سامان داد، و از آنها نیروی عظیمی ساخت و آنان را برای فتح آسیای مرکزی از رود ولگا تا
ادامه مطلب ...بسم الله الرحمن الرحیم.
عن سعد بن مالک بن سنان الخدری رضی الله عنه آن رسوالله صلی الله وعلیه وسلم قال:لا ضررولاضرار
از سعدبن مالک بن سنان الخدری روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده اندبه خودت ضررنرسان وبه دیگران نیز ضرری نرسان.
همانطورکه میدانید اسلام دینی یست که تمامی مراحل زندگی انسان را دربرمیگیرد وهرکسی که به دستورات آن عمل کند قطعا پیروز وسربلند سعادتمنددنیا وآخرت خواهد شدوهرکسی ازآنها سربازبزند بدبخت دنیا وآخرت خواهدشد.
حدیث فوق برای بشریت درسی عظیم میدهد که ای انسانها نه بخود ونه به دیگران ضر وزیانی برسانید .علمای بزرگ اسلام درمورد این حدیث اقوالی متعدد دارند بعضی ها گفته اند که لاضر ولاضرار به یک معنا هستند وتکرارآنهابرای تاکید است واین بدان معناست که ضرروزیان رسانیدن به دیگران است.وبعضی دیگر گفته اند که بین ضرروضرار اختلاف است ضرربمعنی آزار واذیت وضرررساندن به دیگران ودرآن منفعتی وسودی برای ضررسانده باشد.مثلا به تجارت دیگران ضرربرسانم تادرمقابل ازشکست آنها بهره ببرم واما ضراربه دیگران ضرروآسیب رساندن درصورتیکه نفعی وسودی عاید شخص خودضرررسانده نمی شود.
درهرصورت ضررساندن به دیگران که با هرصورتی باشدازنظراسلام ممنوع ومحرم میباشد.ودین اسلام مارا دعوت به نفع رسانی به خود ومجتمع وهم نوعان مان میکند .
ضرردرلغت بمعنایی گزند ونقصان زیان ومقابل نفع است وزیان به معنای نقصان خسارت ضروضدسود می باشد وآنچه ضرر برساندویاسبب زیان وخسارت وآسیب گرددزیان آور میشود.ودراصطلاح فقه وحقوق عبارت ازآزارویانقصان وکاستی ناخوشایندی یست که دریکی ازضروریات پنج گانه جان مال دین عقل وآبروحاصل میشود .
پیامبراسلام صلی الله علیه وسلم با این حدیث کوچک امت اسلام را متوجه میکنند .